Thị Tưng tóm tắt truyện

Tưng trẻ, trên tuổi trăng tròn.
Trời tạo Tưng thân thể trắng trẻo, tròn trịa trông tươi tắn thật thích.

- Tưng thích tiền?
- Thích tiếng tăm?
- Thích trần truồng?
- Thích tung thân thể trên truyền thông?

Thường thôi! Thân thể Tưng thì Tưng tự thỏa thích.

Thực tế thật thê thảm:
Tưng tung thân thể tròn trịa (ti tiếc thập thò trông ti tí) trên truyền thông.
Tám thằng thích thì tới tám trăm tám thằng tức tối (?)

Trớ trêu thay, tụi tức tối tra tấn, tô tro trát trấu Tưng tới tấp trên truyền thông thì tiếng tăm Tưng tỏa tới tận trời.

Thấy Tưng tự tin toan tính trần thân trên thực tế. Tụi tức tối tự tiện thay tòa:

- Truyền trát tới tất tật tỉnh thành triệt tiêu toan tính thị Tưng!
- Tố tội Tưng tục tĩu!
- Tru tréo thân thích Tưng thật thô thiển!

Tám trăm tám thằng truyền thông tiêu tiền thuế, tới tấp tra tấn, trói tay trói tinh thần Tưng… thật tắc trách.
Thương Tưng thay!
...
(Tạm thế thôi, từ từ tiếp)

Vài dư luận:

* Không ai được phép lấy những tiêu chuẩn đạo đức hay văn hóa riêng của mình hay gia đình mình làm chuẩn mực để áp đặt lên các thành viên khác trong xã hội. Mà nếu có muốn làm điều đó thì lực cũng bất tòng tâm.

Cũng giống như việc nếu con bạn hay trốn học hoặc ăn mặc không đúng ý của bạn, bạn có thể quát mắng nó, thậm chí quất cho nó mấy roi vào đít, nhưng bạn không thể quát mắng hay đánh một đứa bé con nhà hàng xóm nếu nó mắc lỗi tương tự. Đôi khi trong những tình huống nhất định, việc cố gắng đóng vai trò một “nhà giáo dục đạo đức” có thể dẫn đến những ứng xử thiếu tinh tế, nếu không nói là … vô duyên, và do đó cũng không thể nói là chuẩn mực về văn hóa khi nó can thiệp thái quá vào quyền tự do cá nhân vẫn còn hợp pháp của người khác.

Nếu không tin thì bạn cứ thử quát mắng đứa bé hàng xóm ấy xem sao.

Tất nhiên, chúng ta vẫn có thể nên thể hiện ý thức trách nhiệm trước xã hội của mình bằng việc phê phán (nhưng vẫn phải trong một giới hạn chuẩn mực cho phép) những hành vi của người khác mà dưới con mắt của chúng ta là lố lăng hay kệch cỡm nhưng luật pháp thì không thể can thiệp vào những hành vi chưa cấu thành tội phạm. Đấy là chưa nói đến việc chưa chắc tất cả mọi người khác đều coi hành vi đó là lố lăng. Nếu gặp Huyền Anh, tôi cũng sẽ tìm cách khuyên bảo cô ta một vài điều nhưng tôi phản đối việc cấm cô ta “có một chỗ ngồi dễ thấy” hay “giao lưu một vài câu chuyện với khách” trong một quán bar nào đó khi những hành vi đó không phạm luật. Như đề cập trong bài viết trước – điều này tạo ra một tiền lệ nguy hiểm là các cơ quan nhà nước có thể tùy tiện can thiệp nhằm ngăn cản hay hạn chế bất cứ hoạt động hợp pháp nào của công dân. Trong trường hợp “Bà Tưng”, sự can thiệp này của “cơ quan chức năng” có thể làm vừa lòng tôi và bạn Hưng nhưng từ tiền lệ này, ai dám đảm bảo rằng họ sẽ không can thiệp vào những hành vi khác vừa hợp pháp lại vừa chính đáng của công dân? - Ha Hien

* Huy Đức tỏ rõ thái độ không đồng tình khi nhìn thấy công văn hỏa tốc cấm Bà Tưng biểu diễn, ông nêu rõ: "Quyền cấm một ai đó hành nghề trên cả nước là quyền tư pháp chứ không phải quyền hành chánh. Chỉ có tòa án mới có quyền đưa ra hình phạt bổ sung cấm một người phạm tội hành (một) nghề nào đó. Cục Biểu diễn (và các sở) có thể không cấp phép cho một tiết mục biểu diễn có vi phạm của "Bà Tưng" chứ không thể cấm Bà Tưng biểu diễn những tiết mục không trái với "thuần phong, mỹ tục". - Yume

* Với quan điểm riêng của một luật sư - tôi khẳng định hành vi của bà Tưng đã đủ cấu thành “Tội truyền bá văn hoá phẩm đồi truỵ” theo Điều 253 BLHS - luật sư Dương Hoài Vân (Đoàn Luật sư TP.HCM) chia sẻ. - Vietnamnet