Phản đối bỏ điều 4 hiến pháp

Gần đây càng ngày càng có nhiều kẻ nhân danh giới trí thức lớn tiếng đòi bỏ Điều 4 Hiến pháp nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam, tức là đòi bỏ sự độc quyền lãnh đạo của Đảng ta đối với xã hội. Với tư cách một trí thức của Đảng, tôi kịch liệt phản đối yêu cầu vô lý đó.

Nếu xảy ra cuộc chiến sống mái giữa phe ủng hộ và phe phản đối điều 4, có lẽ tôi phải giết ả thật. Thà mất vợ chứ kiên quyết không để điều 4 bị loại bỏ.

Để khỏi nêu những lý luận dài dòng, tôi sẽ kể ra những sự kiện chính trong đời tôi, qua đó quý vị sẽ thấy ngay việc tôi phản đối bỏ điều 4 Hiến pháp là hoàn toàn hợp lý.

Tôi sinh năm 1944 tại một tỉnh thuộc đồng bằng Bắc Bộ, trong một gia đình mà cả tông ti họ hàng chưa từng có ai biết một chữ bẻ đôi. 8 năm sống dưới thời Pháp thuộc, tôi không biết đi học là gì. Hơn 4 năm sau chiến thắng Điện Biên, ở vùng quê tôi cũng chưa có trường lớp gì sất. Mãi đến năm 1956, tôi mới được dự lớp học “i-tờ”, lớp học đầu tiên ở xã tôi, có khoảng 50 học trò, từ đứa mới biết mặc quần đến những anh chị lớn hơn tôi mấy tuổi. Vốn nhanh thuộc bài, tôi lọt vào nhóm gọi theo kiểu Tây bây giờ là “top ten” của lớp, rồi cứ thế học lên đều đều. Đến cấp hai và cấp ba thì tôi không còn thuộc “top ten” nữa, vì hầu như không nhá nổi những thứ như Hình Học, Đại Số hay Vật Lý, Hóa Học, cũng không thích thú gì với ba thứ văn chương lăng nhăng.

Năm 1967, tôi vào đại học. Đại học lúc bấy giờ không phải thi, ai tốt nghiệp phổ thông đều được vào cả. Ngành tôi học là khoa học Mác – Lê-nin, khoa học của mọi khoa học. Đến khi đó, tôi mới phát hiện ra rằng mình thuộc loại nhân tài của đất nước, rằng những thứ Toán Lý Hóa chẳng là gì so với khoa học Mác – Lê-nin. Tôi thật sự tự hào về nghề nghiệp của mình. Ngoài việc học và thi, tôi cũng luôn tỏ ra yêu Đảng, yêu chế độ, luôn kính trọng cấp trên. Giữa khóa học đại học, tôi đã được kết nạp vào Đảng, và đến khi ra trường thì được phân công về dạy “khoa học của mọi khoa học” tại một trường đại học. (Xin nói thêm, vì tôi có hai anh trai đã đi bộ đội nên được ưu tiên ở lại công tác ở hậu phương.)

Do học khoa học Mác – Lê-nin, tôi mới hiểu được rằng trí thức là tầng lớp chỉ gây rắc rối (thậm chí Mao Chủ Xị còn dạy rằng “Trí thức không bằng cục phân”) nên cố gắng không tỏ ra mình là trí thức. Tôi cũng thường xuyên tìm cách gặp gỡ các đồng chí lãnh đạo chưa qua trường lớp để học hỏi, nhằm củng cố lập trường của giai cấp vô sản trong bản thân. Trong các cuộc họp chi bộ, tôi thường xuyên phát biểu nêu rõ lập trường cách mạng, thường xuyên tự kiểm điểm bản thân một cách nghiêm khắc, mỗi khi có biểu hiện của “bệnh trí thức”. Sau 5 năm công tác, tôi đã vinh dự được bầu (hay đúng hơn là được các anh cấp trên chỉ định) vào cấp ủy của khoa.

Đến cuối những năm 1980, Đảng bắt đầu tỏ ra trọng bằng cấp. Những tấm bằng thạc sĩ, rồi cả tiến sĩ, bắt đầu được coi như một tiêu chuẩn khá quan trọng để “cơ cấu” hay “quy hoạch”. (Những đồng chí quan trọng nhất, vốn nằm rừng từ khi còn trẻ, do không muốn mang tiếng vô học, cũng vội vã trang bị cho mình những tấm bằng tại chức.) Vốn nhanh nhạy, tôi chớp thời cơ xin đi nghiên cứu sinh tại Liên Xô. Ba năm sau, tôi về nước với một tấm bằng phó tiến sĩ chuyên ngành phát triển đảng. Nửa năm sau, tôi được cử làm phó khoa.

Đến nay, tôi đã được phong phó giáo sư, là trưởng khoa lý luận chính trị ở trường đại học, đồng thời là ủy viên hội đồng lý luận của tỉnh nhà. Lương của tôi vào loại cao nhất nhì trong tỉnh, mỗi tháng mười mấy triệu, lại còn tiền thỉnh giảng ở các nơi, tiền làm đề tài khoa học cấp tỉnh, cấp bộ, tiền phúc lợi. Xin nói nhỏ, đôi khi còn có cả tiền “chống trượt” trong các đợt thi học phần và đặc biệt là tuyển sinh. Bình quân mỗi tháng thu nhập của tôi vào cỡ “dăm chục”, tức là bằng thu nhập của gia đình nông dân trong gần chục niên (hơn vài thằng bạn cũ nay đang làm việc ở Tây Âu).

Tôi được như vậy là nhờ có Đảng. Thử hỏi, nếu Đảng ta không độc quyền thống trị, tức là đa đảng, thì với cái vốn tri thức thuần chính trị như tôi, ai sẽ cấp lương cho tôi? Ai sẽ thay Đảng ta nuôi tôi đàng hoàng sung sướng như vậy? Cho nên, tôi kiên quyết phản đối bỏ điều 4. Tôi hoàn toàn đồng ý với phát biểu của một đồng chí lãnh đạo: “Bỏ điều 4 là tự sát”.

Tuy vậy, tôi cũng có cái khó của tôi. Đó là cô vợ tôi. Ả làm nghề kinh doanh tự do. Trước đây, thu nhập của tôi thấp hơn nên ả thường chê cái nghề của tôi. Bây giờ đến thời buổi kinh doanh tự do khó khăn, thu nhập của ả chỉ còn bằng một phần của tôi, nên ả không còn chê tôi về mặt đó được nữa. Tuy vậy, tôi rất buồn vì ả chưa bao giờ phục cái nghề lý luận chính trị của tôi. Ả bảo lý luận hay lý loạn, hay lú lẫn, bây giờ là thế kỷ thứ bao nhiêu rồi mà lúc nào cũng cứ nhai đi nhai lại mấy cái câu giáo điều từ đầu thế kỷ mười chín (có lúc tức lên, ả còn bảo “nhai như chó nhai giẻ rách”).

“Chính quyền của dân, do dân, vì dân a? Mấy năm trước thì “xây dựng xã hội công bằng dân chủ văn minh”, bây giờ lại đảo thành “xây dựng xã hội dân chủ công bằng văn minh”, rồi cho là phát minh nhớn. Trò hề!” – ả đua cái mồm ra, giả giọng lãnh đạo nói.

Tôi bảo:

“Cô thì hiểu chó gì. Làm sao cô hiểu được cái sâu sắc trong việc đảo chữ ấy. Cả một sự thay đổi chiến lược chứ không à. Người ngu thì làm sao thấy hiểu được cái sâu sắc. Mà cô, bộ cô định diễn biến hòa bình hả?”

“Có ông ngu thì có. Diễn biến hòa bình không thích, lại thích diễn biến chiến tranh à?”

Có lần, cãi nhau chán, ả ta lại giễu cợt cái bằng phó tiến sĩ chính trị của tôi:

“Người ta bảo con bò đi Tây cũng thành phó tiến sĩ. Phó tiến sĩ toán lý còn vậy, huống hồ cái phó tiến nói leo, nhai lại của ông.”

Vừa cú, vừa bí, tôi bảo:

“Con bò đi Tây cũng thành phó tiến sĩ còn hơn con bò không đi Tây cũng thành tiến sĩ nhé…”

Thật bất ngờ, ả ta không những không tức mà còn lăn ra cười:

“Thì cũng cái giống bò với nhau…”

Đấy, vợ tôi là thế đấy. Chồng thì một lòng một dạ theo Đảng, vợ thì cứ muốn theo phản động. Có lúc tôi thực sự hoang mang, không biết nên thế nào: không bỏ ả ta thì không trung thành với Đảng, mà bỏ thì ở với ai bây giờ? Có đêm, tôi mơ tôi bắn chết ả, tỉnh dậy toát hết mồ hôi. Đêm khác thì lại mơ ả bắn tôi, tôi choàng dậy thét lên, ả hỏi chuyện gì, tôi không dám nói.

Vì ả, đã có mấy lần tôi bị chi bộ phê bình không biết giáo dục vợ.

Gần đây, ả còn học theo cái lối của bọn trí thức phản động, nói phải bỏ điều 4. Tôi căm lắm, nhưng không nói gì, vì không muốn nghe ả giễu cợt nữa. Nhưng tôi thầm nghĩ: nếu xảy ra cuộc chiến sống mái giữa phe ủng hộ và phe phản đối điều 4, có lẽ tôi phải giết ả thật. Thà mất vợ chứ kiên quyết không để điều 4 bị loại bỏ.
NGÔ TIẾN SĨ