Lùm xùm vụ ngồi trên sách

Mấy hôm nay "gạch đá" + "đao to búa lớn" ném/phang tới tấp ông đạo Lê Hoàng và bà thoái hậu Triệu Thị Hà vì "tội" dám ngồi trên sách...

Trả lời trên tờ Dân Trí, Đạo Hoàng cho biết:

“Tôi không tham gia mạng xã hội nên cũng không biết sự việc về bức ảnh đang gây xôn xao dư luận như bạn nói. Nhưng tôi nghĩ là, chỉ mới một bức ảnh thì chưa đủ để kết luận về một sự việc. Cũng như việc chúng tôi ngồi lên trên sách chưa chắc là chúng tôi thiếu sự tôn trọng đối với sách. Một người chụp ảnh với rất nhiều quyển sách được nâng niu, treo trên tường, trên kệ chưa hẳn người đó đã yêu sách, hay một anh chàng đội lên đầu cả đống sách cũng chưa thể kết luận rằng anh ta quý trọng sách, nhỡ đâu là những quyển sách ‘lậu’ thì điều đó lại càng tệ hại hơn?!”
“Trong xã hội có đủ loại người thì sách cũng có đủ loại sách, có sách tốt và cũng có sách xấu. Chỉ với một bức ảnh của ai đó ngồi lên trên sách thôi mà mọi người đã quy chụp là thiếu văn hóa hay không yêu quý sách, không biết đọc sách thì liệu rằng có quá vội vàng hay không?! Tại sao mọi người không nghĩ rằng, chúng tôi đang ngồi lên trên những quyển sách “xấu” và việc này cũng có một dụng ý nào đó của chương trình chẳng hạn.

 Đúng thế những cuốn như thế này rất đáng ngồi...

 Những cuốn này không nên ngồi.
Xé... chùi hoặc đốt mới đáng...

Có nước nào "lùm xùm" tương tự như ở cái nước này?

Nhân vụ này mời đọc lại vài trích đoạn trong bài Góp nhặt buồn vui thời điêu linh: Đốt sách:

Hồi ký của Một người Hà Nội ghi lại sự kiện đốt sách năm 1954 khi Việt Nam Dân chủ Cộng hòa tiếp quản miền Bắc: “Chơi vơi trong Hà Nội, tôi đi tìm thầy xưa, bạn cũ, hầu hết đã đi Nam. Tôi phải học năm cuối cùng, Tú tài 2, cùng một số ‘lớp Chín hậu phương’, năm sau sẽ sáp nhập thành ‘hệ mười năm’. Số học sinh ‘lớp Chín’ này vào lớp không phải để học, mà là ‘tổ chức Hiệu đoàn’, nhận ‘chỉ thị của Thành đoàn’ rồi ‘phát động phong trào chống văn hóa nô dịch!’. Họ truy lùng… đốt sách!
Tôi đã phải nhồi nhét đầy ba bao tải, Hiệu đoàn ‘kiểm tra’, lục lọi, từ quyển vở chép thơ, nhạc, đến tiểu thuyết và sách quý, mang ‘tập trung’ tại Thư viện phố Tràng Thi, để đốt. Lửa cháy bập bùng mấy ngày, trong niềm ‘phấn khởi’, lời hô khẩu hiệu ‘quyết tâm’, và ‘phát biểu của bí thư Thành đoàn’: Tiểu thuyết của Tự Lực Văn Đoàn là… ‘cực kỳ phản động!’. Vào lớp học với những ‘phê bình, kiểm thảo… cảnh giác, lập trường”.
***
Tại miền Nam, trong thời điêu linh ngay sau ngày 30/4/1975, việc đốt sách được thể hiện qua chiến dịch Bài trừ Văn hóa Đồi trụy-Phản động. Tự bản thân khẩu hiệu trong chiến dịch đã nêu rõ 2 mục đích: (1) về chính trị, bài trừ các luồng tư tưởng phản động chống đối chế độ và (2) về văn hóa, xóa bỏ hình thức được coi là ‘đồi trụy theo hình thức tư bản’.
Một trong những việc làm cấp thiết của chính quyền mới khi miền Nam sụp đổ là niêm phong, tịch thu sách tại các thư viện. Những tác phẩm của nhà in, nhà xuất bản và nhà sách lớn tại Sài Gòn như Khai Trí, Sống Mới, Độc Lập, Đồng Nai, Nam Cường, Trí Đăng… đều bị niêm phong và cấm lưu hành.
Toàn bộ sách ấn hành tại miền Nam của những tác giả nêu trên (còn một số người nữa mà người viết bài này không thể nhớ hết) đều bị ‘đánh đồng’ là tàn dư Mỹ-Ngụy, văn hóa nô dịch, phản động và đồi trụy. Các cấp chính quyền từ phường, xã, quận, huyện, thành phố ra chỉ thị tập trung tất cả các loại sách vở, từ tiểu thuyết, biên khảo cho đến sách giáo khoa để hỏa thiêu.
Không có con số thống kê chính thức nhưng người ta ước đoán có đến vài trăm ngàn sách báo và băng, đĩa nhạc bị thiêu đốt trong chiến dịch truy quét văn hóa phẩm đồi trụy-phản động tại Sài Gòn. Sách báo trên kệ sách trong nhà của tư nhân bị các thanh niên đeo băng đỏ lôi ra hỏa thiêu không thương tiếc. Tại các cửa hàng kinh doanh, sách báo bị thu gom để thiêu hủy, coi như đốt cháy cả cơ nghiệp lẫn con người những cá nhân có liên quan...